Italicando

L’italicità, in questi giorni, fiorisce in Ticino, il Cantone svizzero italiano. Nei giorni scorsi noti personaggi ticinesi si sono espressi su diversi media per un avvicinamento alla Lombardia in chiave italica. Il Corriere del Ticino ha pubblicato un interessante articolo a firma del Consigliere di Stato Luigi Pedrazzini (cdt_11_0906_035.pdf), mentre l’Agenzia News ITALIAPRESS ha realizzato una serie di interviste su questo tema al Consigliere di Stato Patrizia Pesenti, al sindaco di Chiasso Moreno Colombo e alla municipale di Lugano Giovanna Masoni
L’italicità in questo caso sarebbe la dimensione comune culturale e valoriale su cui si incontrano italianità ed elveticità. In un’ottica di apertura a Sud, il borgo di confine di Chiasso, in sinergia con Lugano, potrebbe giocare le sue carte sul fronte del turismo, della finanza e della cultura italica. È stato pure sottolineato che la Regio Insubrica, un organismo transfrontaliero italo-svizzero che riunisce le province di Varese, Como, Lecco, Cusio-Val d’Ossola e Novara al cantone svizzero Ticino, potrebbe fungere da importante punto di contatto e di scambio.
L’Insubria, identificata come la “regione dei laghi”, può rappresentare un importante punto di riferimento in ambito turistico e culturale della sempre più diffusa ed estesa metropoli lombarda, Milano. La componente svizzera dell’Insubria e l’attivissima città di Lugano in particolare, il cui coinvolgimento consente un’apertura verso tutti gli italici che risiedono nella Confederazione Elvetica, potrebbero essere centrali in questo disegno.

Lugano e il Ticino saranno in futuro un importante nodo italico all’interno del sistema sociopolitico svizzero? Me lo auguro e ne sono convinto. Se le aperture attuali saranno colte e interpretate nel modo giusto, quello glo-cale per intenderci, esse potranno accelerare, e di molto, il processo di integrazione a cavallo della frontiera italo-svizzera. Si tratterebbe di un esperimento di vicinanza e comunanza in piena regola che, fra l’altro, consentirebbe ai ticinesi di contare molto di più a livello svizzero. E non è cosa da poco.

Nell’ultimo numero della newsletter dell’Associazione Globus et Locus sono stati pubblicati due articoli di interesse italico, che credo possa essere utile segnalare su questo blog.

Il primo ha come titolo “Italia e stampa estera. Un’immagine da rivalutare” e contiene un’analisi ragionata dell’immagine italiana veicolata negli ultimi mesi dai giornali stranieri. Secondo l’autore, Riccardo Giumelli, “per rilanciare l’immagine un po’ sbiadita dell’Italianità sarebbe probabilmente più utile, piuttosto che ingaggiare una difficile lotta in difesa dei mali nazionali, richiamare l’attenzione sui valori positivi dell’italicità e sui milioni di persone che ne sono portatori nel mondo.”

Il secondo articolo “Perchè la Svizzera Italiana?” è il resoconto di un convegno che la Pennsylvania University di Philadelphia ha dedicato all’identità storica, linguistica, politica ed economica della Svizzera Italiana, ponendo l’accento sulla sua dimensione italica e trasfrontaliera.

Pubblichiamo qui un interessante contributo inviatoci da Stefano Perego sull’insegnamento dell’italiano in Giappone

La lingua italiana interagisce in ambito italico all’interno di quel processo di compressione tra spazio e tempo che ha avvicinato identità e culture una volta lontane, chiamato globalizzazione. Tra gli altri effetti meno noti della globalizzazione c’è anche lo sdoppiamento di tutte le componenti della società e della lingua. Da un lato, vi è la percezione di identità che si espandono e si ritrovano in tutto il mondo. Dall’altra, le motivazioni e la percezioni di coloro che si avvicinano alla cultura o alla lingua italiana in un’ottica italica. Il Giappone è un esempio chiaro di questa discrasia

E’ di alcuni mesi fa la notizia della bancarotta fraudolenta di una delle più conosciute ed importanti compagnie di insegnamento di lingue straniere giapponesi, NOVA. Pur essendo passata inosservata presso i media italiani, la notizia interessa da vicino l’Italia, perché riguarda una compagnia che, oltre a fornire una porta di accesso lavorativo per laureati italiani interessati all’e-learning e alla cultura nipponica, offriva corsi di lingua italiana ad oltre 70.000 studenti l’anno, 7 giorni su 7, 24 ore su 24, 365 giorni l’anno, a distanza o nelle sedi vicino alle fermate della metropolitana.

Durante tutto il periodo di crescita e di splendore di NOVA, finanche sino alla sua caduta, la suddivisione dei livelli di conoscenza delle lingue implementate dalla compagnia ha utilizzato le categorie classiche per livelli. Eppure, le categorie verso cui si sono polarizzate le lezioni sono state influenzate in maniera determinante dall’interesse specifico degli studenti verso categorie funzionali. Il semplice e generico viaggio in Italia copriva infatti solo il 20% di tutto l’interesse espresso dai potenziali italofili. La cucina, la musica, il design & moda e l’arte & architettura non solo mostravano l’inadeguatezza delle categorie di conoscenza per livelli. E’ interessante notare come la cucina e la musica abbiano rappresentato negli anni dal 2001 al 2006, su un totale di 300.000 studenti totali, il 45% dell’interesse totale, seguito dal 35% di interesse per design ed arte ed il restante 20% generico. Questa polarizzazione era coerente con le professioni svolte dai partecipanti che richiedevano una formazione specifica per la preparazione all’ingresso professionale nei settori italici globali, come ristorazione, import-export di moda, orchestre, opera ecc. Questi dati mostrano chiaramente che in un mondo globalizzato l’iconizzazione di caratteristiche specifiche collegate a termini relativi a concetti di uso globale della musica, del restauro, della cucina, del design, della moda, finanche della politica, si stanno progressivamente cristallizzando in termini Italici. Diventa allora chiaro che, come sostenuto da Piero Bassetti nel seminario promosso da Globus et Locus e Fondazione Università IULM “Glocalismo e lingua italiana: sfide e prospettive”, la lingua italiana che veicola un’identità culturale permette alla diaspora italiana nel mondo, diaspora “mite” rispetto ad altre, di identificarsi con una lingua “vocazionale”. In questa ottica, la lingua italiana non solo va tutelata e promossa essendo la sfida per l’ italiano vocazionale quella di sapersi adattare agli interessi anche economici che veicola in modo da sviluppare canali inclusivi efficaci.

Stefano Perego, Auralog

Forse sì! O meglio, forse il blocco giapponese delle importazioni di mozzarella di bufala, per la presenza eccessiva di diossina riscontrata, potrà arrivare dove lo Stato italiano non ha potuto. Anche se a detta degli esperti la presenza di diossina nel latte di bufala non sarebbe in alcun modo legata all’emergenza rifiuti di questi mesi, l’infelice coincidenza geografica dei due fenomeni di inquinamento risulta sospetta agli occhi dello straniero.

Di fronte al rischio di panico generalizzato nei confronti dei nostri prodotti alimentari, di cui siamo tanto orgogliosi, e a un possibile crollo dei consumi e relativo taglio di posti di lavoro, gli attori locali sentiranno una spinta in più per mettere mano con fermezza a un problema le cui conseguenze erano note da tempo. Una spinta che arriva da lontano, letteralmente dall’altra parte del mondo, e che intacca uno dei prodotti simbolo del Made in Italy e della cultura italica: il cibo di qualità.

Qui di seguito è riportato un contributo inviato da Margherita Peracchino, direttore di NewsItaliaPress che, partendo dalla vittoria italica di Lola Ponce a Sanremo, sviluppa un’interessante riflessione sull’apporto culturale degli italici nel mondo e sui rapporti tra italo-esteri e italiani dello Stivale.

“Gli italo-argentini salvano San Remo” così in questi giorni hanno titolato le testate italiche, riferendosi alla vittoria di Lola Ponce, con ‘Colpo di Fulmine‘ al Festival di Sanremo. Naturalmente poche ore dopo la vittoria gli italo-argentini si sono mobilitati e molti hanno voluto intervenire per commentare la vittoria di Lola, anche i vertici politici italiani in Argentina. E proprio la politica, però, o meglio la campagna elettorale italiana, ha di fatto bruciato l’evento, il quale in un momento diverso avrebbe, crediamo, avuto un lungo strascico e sarebbe stata l’occasione -leggera- per portare alla ribalta un tema -pensante- che sta a cuore a tutti gli italici: il rapporto e il contributo che gli italo-esteri possono dare all’Italia in questo preciso frangente storico.

Sia chiaro: Lola sarebbe stato un bel pretesto e niente più, ma sui ‘pretesti’, tutti lo sappiamo, si possono costruire casi mediatici utili a sensibilizzare l’opinione pubblica. I leaders della comunità italiana in Argentina l’evento Lola lo hanno capito bene e subito, da Luis Pallaro a Giuseppe Angeli, entrambi rappresentanti della comunità italiana dell’Argentina al Parlamento italiano, non hanno perso tempo per sottolineare come “noi italiani in Argentina siamo orgogliosi delle nostre nuove generazioni, dei nostri figli. Lola è una delle persone che ha fatto sentire orgogliosi tutti noi. Noi l’abbiamo preparata, si è preparata qui in Argentina, è venuta in Italia, ha trovato gli spazi che merita, ed ha dimostrato di essere capace di vincere anche un concorso come quello di Sanremo”. Aggiungendo: “Credo che questa ragazza si senta soddisfatta delle sue origini italiane, e soddisfatta del suo essere argentina”. Ecco, questi erano appunto i temi sui quali si sarebbe avuta l’occasione per aprire un dibattito: l’apporto che gli italo-esteri possono dare all’Italia sia in termini culturali che di competenze professionali, lo scambio di esperienze, il loro inserimento in condizione di ‘diversa cittadinanza’ con diversi diritti legati alla loro pluri-identità nel tessuto sociale italiano, la costruzione del rapporto tutto da pensare tra gli italo-esteri e gli italiani nella società dello stivale. In definitiva la costruzione di un nuovo Paese -l’Italia - forte e moderno perché radicato su di una nuova statualità glocal e basata sulla pluri-appartenenza. Da mesi il Parlamento italiano sta dibattendo sulla problematica della riforma della legge sulla cittadinanza, per prevedere l’ampliamento dei termini. Sullo sfondo: centinaia di migliaia di richieste di cittadinanza da parte degli italo-esteri (in particolare proprio dell’America Latina) già depositate e  probabilmente oltre un milione di individui, il cui retaggio li fa ‘sentire’ italiani, potrebbero bussare alle porte dell’Italia per accedere al riconoscimento della cittadinanza. Quali i diritti di questi nuovi cittadini? Quale l’impatto, sia in termini socio-politici che di gestione amministrativi e costi, per lo Stato Italiano? A queste domande nessuno osa esporsi: non è, infatti, intellettualmente agevole pensare in termini di ‘diversamente cittadini’, proporre di confrontarsi con livelli diversi di diritti e doveri in base alla propria diversità di origine della cittadinanza. Tutto sarebbe più lineare, infatti, se gli italo-esteri facessero parte della nostra quotidianità, se imparassimo a conoscerli, a parlarci, ascoltarli, capire quali sono le loro ambizioni, lavorare con loro gomito a gomito. Nei prossimi mesi si terrà in Italia la Prima Conferenza Mondiale dei Giovani Italiani nel Mondo. L’evento rischia di passare in secondo piano nell’agenda della cronaca ma soprattutto della politica italiana e dei Paesi italici. La Conferenza rischia di essere la seconda grande occasione sprecata di questo 2008 dopo quella di Lola. Come con Lola ci troviamo servita, noi italiani, su di un piatto d’argento la possibilità di portare in Italia, dalla porta principale, una grande chance per costruire il nostro futuro di nuovo Paese adatto alle sfide che il millennio appena iniziato ci propone. Bisogna fare di tutto perché quanto accaduto questa settimana con Lola non si ripeta.

Margherita Peracchino

La recente Giornata mondiale del migrante e del rifugiato mi suggerisce alcune riflessioni.
La possibilità di praticare un’adeguata accoglienza per le moltissime persone “mobili” nel mondo è oggi di inestimabile valore.
I migranti devono essere aiutati a inserirsi con successo nella società d’arrivo. Tale accoglienza, soprattutto nel caso di genti spinte dal bisogno o dal desiderio di migliorare la propria condizione, si confronta con numerosi nodi da sciogliere.

Altrettanto importante è l’informazione degli autoctoni sulle vere dimensioni del fenomeno e anche su eventuali problemi che creano singoli immigrati senza cadere nell’isteria della “caccia allo straniero criminale”.
Un terreno comune di incontro è assolutamente necessario perché l’integrazione abbia successo e non si verifichino devianze.
Ritengo che una delle principali caratteristiche dell’italicità sia proprio la sua tradizionale apertura verso l’altro.
Sono convinto che un comune terreno italico di iniziative culturali, di informazione puntuale sull’immigrazione e di azioni concrete a favore dell’inserimento delle genti in arrivo in Italia ma anche negli altri territori italici d’origine, ad esempio il Ticino, sia un traguardo necessario per far crescere la consapevolezza sui “processi di mobilità” che ci portano e ci porteranno in casa persone a cui è necessario dare e da cui sarà utilissimo ricevere.
Una delle prime iniziative concrete in tal senso è uno studio che sta avviando l’università milanese IULM sui rapporti fra romeni e italiani sia in Romania che in Italia. Questi rapporti, nonostante i roboanti echi della nostra stampa su singoli casi di criminalità, sono di comprensione reciproca se non addirittura di identificazione culturale.
Teniamone conto. La via dell’integrazione passa dalla comprensione e dalla comunanza culturale e non dal rifiuto di chi sceglie o è costretto a migrare.

Bartolo Ciccardini, il presidente di “Ciao Italia”, l’associazione che raggruppa e rappresenta la rete mondiale dei ristoratori italiani nei cinque continenti, ha rilasciato in questi giorni un’ intervista per Newsitaliapress sull’importanza della “svolta italica” di questo diffuso e articolato network globale.

Riconoscere la valenza della rete italica in quello che è forse il segmento primario della penetrazione dell’italicità nel mondo – in questo caso si può ben dire che l’italicità ha ormai “preso il mondo per la gola” – è naturalmente di grande importanza e di buon augurio.
Auspicare una qualità dei prodotti e della realizzazione culinaria tutta italiana non basta infatti più. Oggi viene riconosciuto il valore delle varie “contaminazioni” locali del “cibo all’italiana”. Tenere conto di questa vera e propria “svolta del gusto” è di importanza fondamentale anche per dare il giusto riconoscimento a tanti italici appassionati sparsi nel mondo che hanno perpetuato i valori della nostra cucina venendo spesso e volentieri esclusi dal circuito della cosiddetta “cucina italiana genuina”. In questo ambito, a sproposito, si parlava di imitazioni e di “caduta del gusto”, mentre invece in loco veniva compiuto un naturale adattamento ai gusti locali oppure venivano mantenute tradizioni culinarie che magari si erano perse in madrepatria.
In una visione onnicomprensiva e italica che va ben al di là di una difesa corporativistica della ragion di stato italiana, ritengo che il cibo “all’italiana” sia ormai una realtà talmente variegata e complessa di intersezioni di gusto da dover seguire ormai la strada della qualità più che quella di un supposto e sempre più problematico “made in Italy”.
Non bisogna dimenticare, come ha giustamente sottolineato Ciccardini, che “la cucina italiana per la diaspora è stata una religione, questa religione ha fatto un miracolo che ancora ci stupisce e ci commuove”.
Insomma, se gli italici si sono identificati nel loro cibo nel vasto mondo, oggi è giusto che questo loro amore per il cibo venga riconosciuto e valorizzato al di là di ghettizzazioni nazionali e di pretese rivendicazioni nazionalistiche.

Riporto qui di seguito il testo di un interessante articolo di Sergio Roic, pubblicato sul Corriere del Ticino del 5 dicembre 2007.

“I patrimoni dell’italianità nella competizione globale” è il titolo di un convegno organizzato nei giorni scorsi dall’Aspen Institute in occasione della Fiera Campionaria di Milano. All’incontro sono intervenuti diversi nomi della politica e dell’economia: da Giulio Tremonti ad Alessandro Profumo, a Enrico Letta oltre all’ingegnere più vincente della formula uno, Jean Todt. Il tema? Quanto e come è competitivo il “sistema Italia” oggi nella costellazione globale.
Si è parlato di italiani vincenti e di Italia se non proprio perdente, quasi.
Di distretti industriali in ripresa. Di economia che cresce a corto raggio, ma che ristagna se si valuta il medio-lungo termine.
Si è parlato di Italia e di cosa l’Italia può fare nel mondo.
Si è parlato – molto – del “fenomeno Ferrari”, una realtà sportiva e imprenditoriale assolutamente unica nel mondo. Jean Todt, parlando dell’”impresa Ferrari”, ha detto che gli italiani sono fra coloro che lavorano e si adoperano con più passione per la riuscita di un’iniziativa.
Mancava, a mio avviso, una parola, una parola sola.
Italicità.
Tutto ciò di cui si è parlato aveva infatti un carattere italico più che italiano: le aspirazoni “più che nazionali”, l’”andare nel mondo” ovvero l’inserimento nelle reti lunghe della competizione globale.
A questo punto una domanda dobbiamo porcela, però: perché, quando si parla del sistema Italia, non si coglie la dimensione più vasta e reticolare di cui questo sistema può far parte, ovvero la comunità italica nel mondo?
Insomma, se il sistema Italia è l’aspirazione, giusta e condivisibile, dell’affermazione di una nazione in un contesto globale, perché non riconosciamo (alcuni già lo fanno, ma si potrebbe fare di più) che il naturale e primo bacino di “utenza” in cui il sistema Italia ha più chances di affermarsi è proprio quello italico, sia per affinità sia per interessi condivisi?

Prendo spunto da alcuni problemi di grande attualità - dalla rivendicazione identitaria di Cortina d’Ampezzo a far parte del Trentino, al controllo della criminalità tra i cittadini stranieri fino al tragico perpetuarsi dei naufragi di clandestini sulle coste del Mediterraneo – per una breve riflessione.

Le analisi di questi fenomeni si sprecano, sia da parte dei media sia in ambito politico. Purtroppo, queste analisi ben raramente colgono l’essenza del problema proponendo rimedi sbagliati e del tutto inadatti alla realtà dei fatti. Fatti che, è opportuno sottolinearlo, non sono per nulla casuali o eccezionali ma che fanno parte della logica di un mondo basato sulla mobilità.
Se fino al recente passato la nostra civiltà era fondamentalmente stanziale e legata alla dimensione del territorio, e cioè di un territorio limitato e perciò più facilmente controllabile, oggi la mobilità è diventata una dimensione imprescindibile della nostra epoca.
Infatti, le nuove sfide che la politica deve recepire sono quelle legate sia alla mobilità delle istituzioni (comuni che cercano un’appartenenza nuova in seno a Regioni più vicine dal punto di vista identitario) sia all’edificazione di sistemi sopranazionali (Schengen) che prediligono la dimensione della mobilità e della facilità degli scambi a quella del controllo su un territorio delimitato e definito.
Affrontare le contraddizioni dell’epoca glocale, legata a doppio filo alla mobilità, è inevitabile e necessario. Naturalmente, sarebbe utile farlo a partire dalla consapevolezza che proprio la dimensione della mobilità e quella della migrazione si trovano al centro delle nostre vite e che una riorganizzazione delle istituzioni e finanche delle psicologie a cui fanno capo i cittadini è improrogabile ma non ancora realizzata.

Frase riportata nel Museo dell’Immigrazione di Ellis Island